صفحة الباب الثامن : العمل ركن ضروري للجريمة أو للظلم - الأفعال اللاإرادية أو التي ألزمتنا إياها قوّة قاهرة ليست آثاما - في سبق الإصرار - الغضب عذر لبعض الأفعال التي يجر إليها - في الخطايا التي يمكن العفو عنها والخطايا التي ليست محلا للعفو 93 الباب التاسع : إبطال بعض تعريفات للظلم - خطأ « أوريفيد » - الظلم الذي يرتكبه الانسان دائما إرادىّ ، والذي يقع عليه ليس كذلك في الواقع - رد بعض اعتراضات - تعريف أو في للظلم - لا يمكن الانسان أن يرتكب ظلما في حق نفسه - « غلوقوس » و « ديوميد » - في قسمة ظالمة الآثم هو الذي يفعلها لا الذي يقبلها - واجبات القاضي - صعوبة العدل وعظمه - الطبقة الخاصة التي تستطيع إتيانه - أنه في أصله فضيلة إنسانية 98 الباب العاشر : في العدالة - علاقاتها بالعدل والفروق بينهما - العدالة في بعض الأحوال فوق العدل نفسه على ما يحدّده به القانون - يجب أن يستعمل القانون بالضرورة صيغا عامة يمكن أن لا تنطبق على جميع الأحوال الجزئية - العدالة تصحح القانون وتكمله - تعريف الرجل العدل 106 الباب الحادي عشر : لا يمكن أن يكون الانسان ظالما في حق نفسه حقا - في الانتحار - للجمعية حق في كراهته - أنه جناية على الجمعية - احتمال الظلم خير من ارتكابه - إيضاح هذا الرأي القائل بأن الانسان يمكن أن يكون ظالما لنفسه - جزء النفس يمكن أن يكون ظالما لجزء من الأجزاء الأخرى - تمام نظرية العدل 109 الكتاب السادس نظرية الفضائل العقلية الباب الأوّل : في الفضائل العقلية - ضرورة إيتاء النظريات السابقة ضبطا أوفى - عدم كفاية القواعد العامة - لإيضاح الفضائل العقلية حق الإيضاح يلزم درس النفس - في العقل جزءان متميزان أحدهما ليس مختصا إلا بالعلم والمبادئ الأزلية وغير المتحولة ، والثاني الذي يعادل في الأشياء الممكنة ويحسبها - الوظائف المختلفة في نفس الانسان للاحساس وللذكاء وللغريزة - أن الاختيار الحر للنفس المستنيرة بالعقل انما هو مبدأ الحركة - الاختيار والمعادلة لا ينطبقان البتة إلا على المستقبل 113